Вернуться назад
Распечатать
День Святой Троицы — это один из 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии.
В этот день мы вспоминаем евангельское событие — сошествие Святого Духа на апостолов, собравшихся на 50-тый день после Пасхи в Сионской горнице в Иерусалиме. В девятом часу утра с неба послышался шум, словно от несущегося сильного ветра, и наполнил дом. После этого апостолы внезапно заговорили на разных языках, научились исцелять и пророчествовать. Они отправились в разные части света проповедовать учение Христа.
Официально праздник Троицы был установлен в 381 г., в Константинополе, на II Вселенском соборе, на котором было сформулировано учение о Троице. Был утвержден догмат о равенстве и единосущии всех Божеских лиц. Согласно тексту «Евангелия от Иоанна» триединый Бог непостижим: «Бога не видел никто и никогда» – поэтому образы его допустимы лишь в символическом виде.
В ранних фресках встречается сюжет «гостеприимство Авраама» из 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три ангела, которые предположительно и были Святой Троицей. Одни иконописцы и художники изображали их одинаковыми и равными друг другу, другие делали акцент лишь на одном из них, а двум другим отдавали роли сопровождающих.
Однако часто на иконах встречается изображение не ангелов, а антропоморфных Бога-отца, Бога-сына и Святого Духа в виде парящего в небе голубя. Так называемая «Новозаветная Троица» появилась после XVI в. За основу этого иконописного типа были взяты слова Иисуса Христа: «Я и Отец одно».Выделяют два наиболее распространенных варианта написания Новозаветной Троицы.«Сопрестолие» – изображение Бога-Отца в виде седовласого старца, Бога-Сына в виде мужчины (Иисуса Христа), восседающего на троне по правую руку от отца, и Бога Святого Духа в виде голубя, парящего над троном.
Подобная роспись«Святой Троицы» представлена в алтарном полукуполе в Новочеркасском Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе.
Второй иконографический тип называется «Отечество», где Бог-Сын представлен как маленький мальчик на коленях отца, а голубь парит над ними.
В собрании музея хранятся открытки и фотографии существовавшей в Новочеркасске Троицкой церкви. Вначале, с 1810 г., она была деревянной. Проект каменного храма в византийском стиле составил войсковой архитектор Фомин. 24 июня 1850 состоялась торжественная закладка храма, которую совершил ключарь Вознесенского собора священник Василий Смирнов. 30 мая 1859 совершилось освящение главного алтаря нового храма.
Троицкая церковь стала истинным украшением казачьей столицы, прекрасный вид на нее открывался для въезжающих в город со стороны Северной триумфальной арки. Закрытие и разрушение церкви произошло в конце 1930-х гг. В 2014 создан проект памятной часовни на месте разрушенного Троицкого храма.
Официально праздник Троицы был установлен в 381 г., в Константинополе, на II Вселенском соборе, на котором было сформулировано учение о Троице. Был утвержден догмат о равенстве и единосущии всех Божеских лиц. Согласно тексту «Евангелия от Иоанна» триединый Бог непостижим: «Бога не видел никто и никогда» – поэтому образы его допустимы лишь в символическом виде.
В ранних фресках встречается сюжет «гостеприимство Авраама» из 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три ангела, которые предположительно и были Святой Троицей. Одни иконописцы и художники изображали их одинаковыми и равными друг другу, другие делали акцент лишь на одном из них, а двум другим отдавали роли сопровождающих.
Однако часто на иконах встречается изображение не ангелов, а антропоморфных Бога-отца, Бога-сына и Святого Духа в виде парящего в небе голубя. Так называемая «Новозаветная Троица» появилась после XVI в. За основу этого иконописного типа были взяты слова Иисуса Христа: «Я и Отец одно».Выделяют два наиболее распространенных варианта написания Новозаветной Троицы.«Сопрестолие» – изображение Бога-Отца в виде седовласого старца, Бога-Сына в виде мужчины (Иисуса Христа), восседающего на троне по правую руку от отца, и Бога Святого Духа в виде голубя, парящего над троном.
Подобная роспись«Святой Троицы» представлена в алтарном полукуполе в Новочеркасском Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе.
Второй иконографический тип называется «Отечество», где Бог-Сын представлен как маленький мальчик на коленях отца, а голубь парит над ними.
В собрании музея хранятся открытки и фотографии существовавшей в Новочеркасске Троицкой церкви. Вначале, с 1810 г., она была деревянной. Проект каменного храма в византийском стиле составил войсковой архитектор Фомин. 24 июня 1850 состоялась торжественная закладка храма, которую совершил ключарь Вознесенского собора священник Василий Смирнов. 30 мая 1859 совершилось освящение главного алтаря нового храма.
Троицкая церковь стала истинным украшением казачьей столицы, прекрасный вид на нее открывался для въезжающих в город со стороны Северной триумфальной арки. Закрытие и разрушение церкви произошло в конце 1930-х гг. В 2014 создан проект памятной часовни на месте разрушенного Троицкого храма.
