Вернуться назад
Распечатать
Рассказывают хранители. Новочеркасский музей является обладателем уникальных книжных памятников, о которых мы сегодня расскажем.
Церковно-служебные книги на кириллице из коллекции «РКФ» - это образец высокого мастерства талантливых древнерусских типографов. Тем обиднее, что имена мастеров, подвижников веры и грамоты среди паствы, создателей чудо-книг, нам почти неизвестны. Причина заключается в том, что, типографы изначально отводили себе в процессе создания книги как воплощенного Слова Божия очень скромное место: они всего лишь исполнители Высшей воли, инструмент в руках Господа.
Первые печатные книги на Руси в сер. XVI в. были созданы в анонимных типографиях. Немногие решались указать в послесловии своё имя. Среди них – Андроник Тимофеев Невежа, мастер Царской типографии в Александровской слободе, возглавлявший типографское дело на Московском печатном дворе (1589—1602) при Иване Грозном и его сыне Федоре Иоановиче. В нашем фонде хранится книга, выполненная мастером: «Октоих» (1594) - сборник текстов богослужение на каждый день недели. Книга выполнена на бумаге иностранного происхождения, с водяным знаком в виде щита - собственных бумажных мануфактур в России в то время не было.
Андроник Невежа по праву считается учеником Ивана Федорова: в красоте шрифтов, изяществе заставок, вязи, орнаментов повторение мотивов федоровского первопечатного «Апостола» (1564). Хранить в фонде экземпляр, созданные известным русским типографом шестнадцатого века, несомненно, большая удача. Однако уникальность этой книги состоит в том, что «Октоих» является первопечатным! - до работы Андроника существовавшим только в рукописном виде.
Как же экземпляр из шестнадцатого века смог перекочевать в двадцать первый через немыслимые катаклизмы двадцатого столетия? Книга «одета» в прекрасный кожаный переплет с блинтовым тиснением, сверкает металлическими застежками, форзацы из «мраморной» бумаги. В конце книги запись пером: "Сия святая книга называемая Октай ...переплетена в городъ Новочеркасскъ Тимофеемъ Игнатьевымъ Гусаковымъ 1915 года апреля 8 дня". У верхнего края листа овальная мастичная печать переплетчика: "Бог моя надежда. Т. И. Гусаков". Тимофей Игнатьевич Гусаков занимался переплетом изданий для Покрово-Дмитриевской и Никольской старообрядческих общин г.Новочеркасска. Он и подарил нашему духовному сокровищу надежный и достойный «наряд».
Первые печатные книги на Руси в сер. XVI в. были созданы в анонимных типографиях. Немногие решались указать в послесловии своё имя. Среди них – Андроник Тимофеев Невежа, мастер Царской типографии в Александровской слободе, возглавлявший типографское дело на Московском печатном дворе (1589—1602) при Иване Грозном и его сыне Федоре Иоановиче. В нашем фонде хранится книга, выполненная мастером: «Октоих» (1594) - сборник текстов богослужение на каждый день недели. Книга выполнена на бумаге иностранного происхождения, с водяным знаком в виде щита - собственных бумажных мануфактур в России в то время не было.
Андроник Невежа по праву считается учеником Ивана Федорова: в красоте шрифтов, изяществе заставок, вязи, орнаментов повторение мотивов федоровского первопечатного «Апостола» (1564). Хранить в фонде экземпляр, созданные известным русским типографом шестнадцатого века, несомненно, большая удача. Однако уникальность этой книги состоит в том, что «Октоих» является первопечатным! - до работы Андроника существовавшим только в рукописном виде.
Как же экземпляр из шестнадцатого века смог перекочевать в двадцать первый через немыслимые катаклизмы двадцатого столетия? Книга «одета» в прекрасный кожаный переплет с блинтовым тиснением, сверкает металлическими застежками, форзацы из «мраморной» бумаги. В конце книги запись пером: "Сия святая книга называемая Октай ...переплетена в городъ Новочеркасскъ Тимофеемъ Игнатьевымъ Гусаковымъ 1915 года апреля 8 дня". У верхнего края листа овальная мастичная печать переплетчика: "Бог моя надежда. Т. И. Гусаков". Тимофей Игнатьевич Гусаков занимался переплетом изданий для Покрово-Дмитриевской и Никольской старообрядческих общин г.Новочеркасска. Он и подарил нашему духовному сокровищу надежный и достойный «наряд».
